2013.03.31苗栗社大【古道趴趴走之一：中加拉灣古道+向天湖環湖步道】－蒲公英的部落格

自然景觀優美的東河村，吊橋是一大特色，有東河、中加拉彎、石壁及石門等吊橋，緊密連接部落間的情誼。

中加拉灣步道起點在東河國小前方的東河吊橋，建於民國63年，長166.7公尺，寬1公尺，高7.5公尺，69年8月改善油漆及整修，民國80年代再加以整修，是中港溪流域最長的一座吊橋，當年為改善東河國小通往向天湖部落而建。

東河吊橋的彼岸為下加拉灣部落，海拔300公尺，現存東河村18 鄰172號風富吉，173號風進祿及風添福三戶人家。原以紅磚、鐵皮屋頂建構，目前部份改建鋼筋混凝土。一般而言賽夏族的居家周遭都會遍植各式各樣的花草樹木，營造出有如花園一般的優雅環境。屋後建有水池，利用天然的山泉水養殖草魚，野溪中還有苦花、山蝦的芳蹤，山坡上桂竹、山黃麻、油桐、青剛櫟林立，園地中栽種樹豆，水泥路兩旁遍植聖誕紅，鮮紅怒放。

離開風家，沿產業道路上行300公尺，是個900的大彎道，也是個

觀景點。惜今下雨天，山嵐漫天，無法一窺得秀麗風景，爬升至此與新闢建公路會合，原中加拉灣步道荒廢失修，只留憑弔。

「向天湖」，賽夏族語則稱「拉若莫萬」（La Ree Mu Wan），相傳幾百年前這裡是一處天然湖泊，後來湖水因河川侵蝕而流失大半，形成盆地。

向天湖位於苗栗縣南庄鄉東河村，亦稱「仰天湖」，海拔七三八公尺，因地勢較高，每逢冬春之際，常霧氣瀰漫，白雲縹緲，有如人間仙境，盆地內梯田廣布，周圍杉林、雜木、桂竹林立，綠意盎然。東南隔光天高山稜脈與鹿場為鄰，西南邊接連蓬萊村，西北面山下是南江村、東河村。其盆地底部，相傳百年前，是一處湖泊，湖中魚類繁生，以前人見該湖仰向天空，而取名「向天湖」。

向天湖位在南庄鄉東河村，屬賽夏族部落，當地每2年一小祭、10年一大祭的矮靈祭(巴斯達隘)，極富深遠的歷史意義及原始神秘的氣息，是該族人心目中最重要的祭典。矮靈祭於每隔一年的農曆10月15日前後舉行，共4天3夜，其中「娛靈」為本祭，須排在粟秋收後正值旱稻收獲時之月望。主要儀式分為告靈、迎靈、會靈、娛靈、送靈等部分，其中以迎靈儀式最為神聖及神祕，不容許他族參加。

傳說賽夏族的祖先發源於大霸尖山，洪水時期南下到達阿里山附近，沿著海邊到達後來的居住地，目前賽夏族的分布位置，北賽夏族主要分布在新竹縣五峰鄉；南賽夏族以苗栗縣南庄鄉的東河村、南江村、蓬萊村為主，賽夏族的政治領袖是由主要的氏族族長擔任，依父系繼嗣法則繼承而來。

臺灣原住民分為阿美族、泰雅族、卑南族、布農族、排灣族、雅美族(達悟族)、魯凱族、鄒族、賽夏族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族及賽德克族等14大族群。

父系社會有:鄒族 ,賽夏族、布農族 ,泰雅族

貴族社會有:魯凱族 , 排灣族

母系社會有:阿美族 , 卑南族

茲將原住民特色註解：（資訊來源：原著民委員會）

1.阿美族：是母系社會。是原住民人口最多的一族，分佈於花蓮北部之奇萊山平原，南至台東及屏東之恆春半島等狹長之海岸平原及丘陵地區

2.泰雅族：分佈在台灣中北部山區，包括埔里至花蓮連線以北地區，祭儀活動為祖靈祭。歌舞動態活動以口簧琴與口簧琴舞為其特色。

3. 排灣族：分佈區域於北起大武山、南達恆春、西到枋寮、東到台東太麻里的中央山脈兩側。傳統的陶壼雕塑及樑柱木雕，以百步蛇紋及人頭紋象徵貴族的崇高地位。

4. 布農族：分佈廣及高雄縣那瑪夏鄉、台東縣海端鄉，而以南投縣境為主。其八部合唱聲勢最為壯闊。「打耳祭」為部落男子成長階段最重要的生命社儀。

5. 卑南族：分佈於台東縱谷南部，是母系社會，地位和財產都由女性繼承。各部落間因起源傳說的不同，可分為：由「竹子而生」起源的卑南群和由「石頭而生」起源的知本群。「猴祭」及「大獵祭」合稱為「年祭」

6.魯凱族：分佈於高雄縣茂林鄉、屏東縣霧台鄉及台東東興村等地，傳統社會組織分為貴族與平民兩個部分，繼承方式以長男為主。豐年祭，是其最重視的祭典

7.鄒族：分佈於嘉義縣阿里山鄉為主，部分亦居住於南投縣信義鄉、高雄縣桃源、那瑪夏鄉二鄉，部落的祭儀以「戰祭」為最重要。

8. 賽夏族：主要分佈於苗栗縣南庄、獅潭二鄉及新竹縣五峰鄉山區，清領時期紛改漢姓，逐以原圖騰譯為其姓氏之名，如「風」、「日」、「夏」等姓，祭儀活動以矮靈祭為其中最重要。

9. 雅美族(達悟族)：分佈於台東的蘭嶼島上，為台灣唯一的一支海洋民族，傳統的地下屋冬暖夏涼極具，全年的祭典儀式以配合捕撈飛魚之活動為主，視飛魚為神聖物，歌舞方面婦女的頭髮舞在各原住民族群獨樹一格，而男士們的勇士舞則是另一種力與美的表現。

10. 邵族：分佈於南投縣魚池鄉及水里鄉，頭目平時是部落祭儀的決策者與社會事務的仲裁者，職位通常由長子世襲，最具代表性的音樂是杵歌和杵音。

11. 噶瑪蘭族：過去居住於宜蘭，目前遷居到花蓮和台東，治療儀式由巫師擔任，先以酒請示之後，再祈求祖靈降臨治病，在治病過程巫師還需吟唱專屬的歌曲。

12. 太魯閣族：在距今大約三四百年前，從南投縣境越過中央山脈奇萊山，克服自然環境的險峻，沿著立霧溪山谷向東遷移，除了擅長的狩獵、編織以外，目前還保有傳統的製刀匠和巫術，每年也都會舉辦祖靈祭。

13. 撒奇萊雅族：主要分佈於花蓮奇萊平原，經濟產業以漁業及狩獵為主。屬於母系社會，採入贅婚，從妻居，情形與阿美族相同。「Miamaivaki長者賜飯」是長老們祝福未成年青少年們的一種儀式，是特有的傳統。

14. 賽德克族：擁有獨特的生命禮俗和傳統習俗，如文面、狩獵、編織、音樂、語言、歌謠與舞蹈。賽德克族視Sisin鳥為靈鳥，舉凡打獵、提親都聽Sisin鳥的鳴叫聲與行徑方向做決定。

東河村轄區包括番婆石、東河街、向天湖、三角湖、鵝公髻山下、陸隘寮、鹿場、石壁等地。東河是賽夏、泰雅、客家族群共同生活的聚落，人口約有1300人。其中客家族群分布在橫屏背、陸隘寮及瓦祿部落；村內永聖宮為客家族群信仰中心。鹿場及石壁為泰雅族人生息之地，石壁設有泰雅染織工坊。其餘則為賽夏族分佈地區，向天湖設有矮靈祭場及賽夏族民俗文物館。

蓬來溪，石門山下，天似穹廬，壟罩四野﹗

雨傘下的世界：懷思幽遠，思古惜今，中加拉灣古道為昔日通往往向天湖步道之一，今因苗21支線開通，已不復存在。

專職司本班活動花絮攝影組：靜華惠珠謝謝妳們﹗辛苦了﹗

山中何所有？嶺上多白雲；我在雲心，你在我心~竹南週日古道趴趴走

東河村全境屬於中港溪支流東河源流區，峰巒綿亙，山高谷深，地貌绮麗多變，風景秀麗，自然資源豐沛，各河谷之中懸掛著許多壯麗的吊橋，呈現一片詩意盎然的田園景色。藏身在這美麗景色後方的，還有許多山林之中的登山步道，例如，橫屏背山步道、鵝公髻山步道、光天高山步道、石門古道、南天古道、哈堪尼山步道、加里山步道、風美溪步道等。