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德龍宮座落西湖鄉五湖村，主祠關聖帝君，背倚蒼翠山稜，面臨寬闊平疇，氣勢極為雄渾壯麗，為五湖村村民信仰中心。

關聖帝君生平關聖帝君姓關名羽，字雲長，本字長生，河東解良州常平村寶池里下馮村人士，生於漢桓帝永壽二年六月廿四日，卒於漢獻帝建安二十四年十二月七日。

靈帝建寧二年，關聖帝君因殺了仗勢凌人的強豪而亡命奔走涿郡，與劉備、張飛一見投緣，結為異姓兄弟，同心協力，救困扶危，上報國家，下安黎庶，三人莫不忠肝義膽，表現英雄本色，尤其關聖帝君千里尋兄、華容釋曹、秉燭達旦、水淹七軍、單刀赴會，其他諸如佐先生滅黃巾、破曹軍、定西蜀、督荊州、處處表現其大仁、大勇、大智的精神，而其忠義大節，更為後世崇敬。

奉祀由來關於台灣地區奉祀關聖帝君，據「台灣省通志」記載，是始於延平郡王鄭成功。台灣人民對關公之信仰，實以關公忠義之氣，蘊之於人心，擴而充之，以啟發其民族意識，而激動其忠愛國家之精神。農曆六月廿四日為關公聖誕；商人合營企業，以義相結，因慕關公之義，故奉之為保護神而敬祀之。

廟殿右方見有敬聖亭，以感念昌頡「始制文字」的功德，為客家信仰特色之一。

聖靈宮坐落西湖鄉五湖村茅仔埔，廟宇坐西北朝東南，地勢高聳，視野遼闊。

主祀三恩主，原稱德教堂，於大正8年（1919）開始非鸞活動。民國63年定名聖靈宮，仍保有幫信眾非鸞濟世的傳統信仰活動，頗多信眾前往祈求關聖帝君協尋遺失的車輛，據說頗為靈驗。

天福宮坐落西湖鄉金獅村，主祀三恩主，創建於大正2年（1913）由三湖村崇德堂、二湖村崇華堂、金獅村景化堂合祀，集西湖鄉西部鸞堂於一爐的信仰中心，迄今仍保存昔日鸞堂時期的古老特牌，民國80年（1991）改建為雄偉廟宇。

苗栗縣九華山大興善寺是聞名國內外的佛教聖寺，各地民眾虔誠朝山絡繹於途，敬食知名的「佛茶」及「平安素麵」；在農曆春節，大興善寺從初一到初五發送平安糖果，每年只有這五天，錯過了要等明年。

 福隆宮坐落通霄鎮福隆里（昔稱北勢窩）創建於明治34年（1901），主祀開臺聖王鄭成功。現有廟宇改建於民國60年（1971）歷時10年至69年落成。前方廟亭興建於民國90年代初期，氣勢雄渾，向南可以遠眺至台中港的山海景觀。

九華山大興善寺主祀三寶佛（釋迦牟尼佛、藥師佛及阿彌陀佛）、觀世音菩薩及救世師父，救世師父雖已圓寂二十二年，但靈感救苦的事蹟傳詠至今，信眾上百萬人，同霑法喜；寺內的護法、義工多達上千人，不乏教授、醫生、律師、司法官、警官等，多是受惠於救世師父的靈驗神蹟，因此奉獻心力、感恩圖報。

「九華山大興善寺，行四方、興四方，佛祖、觀世音菩薩、救世師父靈感坐主。」這是到大興善寺禮佛祈福的「問候偈語」，信眾都能琅琅上口

大興善寺有「四寶」、遠近馳名，分別為佛茶、平安素麵、湯圓及平安糖果，全都免費供應。佛茶是救世師父以願力加持的水，每天上午五點至下午六點供應，在寺內喝佛茶必須在大殿跪求並虔心祝禱，帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。

佛頂山朝聖寺于全台共有三處道場：一 .屏東小琉球道場（成立於民國78年)。二.台南佛教報恩講堂（成立於民國81年)。三.台南市左鎮道場（成立於民國89年)。四.苗栗縣三義道場（成立於民國91年)

三義道場創建於民國九十一年，屬新興 佛教勝地，乃上地下清法師創建，位於苗栗縣三義鄉雙潭村雙連潭 108號，毗鄰森林雕刻公園、不遠山莊。境內並有頗負盛名觀光景點，如 ：勝興車站、龍騰斷橋、三義雕刻街、三義木雕博物館、關刀山、鯉魚潭水庫、西湖渡假村 ......。

上地 下清法師之於書畫、藝術略有鑽研，走遍國內外各道場，深悟佛法延續傳承，寺院建築 及佛像雕塑，占有不可忽略地位，因此道場莊嚴及歷久性，佛像之選材、塑型便是重要一環。本寺大 殿佛像皆採用千年台灣檜木、越南檜木及千年老樟木雕刻所成。

顯化宮位於苗栗縣西湖鄉五湖村金雞山麓，廟地是金雞形之吉穴，佔地三甲餘，前有良田，仟陌縱橫；後倚蒼翠青山，森林茂密，座西向東，四周群稜錯落，環境極為寧謐肅穆。溯自清乾隆年間，邱法生在廣東省陸豐縣石馬圍，請奉關聖帝君，在金雞山現廟址安奉，經幾代子孫繼承奉拜，民國57年3月15日聖跡顯靈命名「顯化宮」，至此信徒日增，香火鼎盛。

顯化宮建於靈山吉穴寶地，正殿供奉為關、呂、張三聖恩主公，該廟最特殊的是在左方矮稜，塑建一座高達五丈的王天君神像，赤面三目，武裝執棍，極為雄偉壯觀，成為顯化宮吸引遊客的焦點。