蒲公英的部落格

國家二級古蹟【鄭崇和墓】

簡介鄭氏古墓，座落於後龍龍坑里，後汶公路起點和縱貫公路銜接處東北側。該地昔稱「十班坑」，現稱「龍坑」;所謂坑，是指山間谷地，乾隆年間尚為平埔族所有，因其頭目名「什班」，故稱為「十班坑」。

「鄭崇和墓園」，建於清道光七年，為崇和次子用錫所築，結構完整，墓前石雕精細、栩栩如生，不但是後龍鎮首屆一指的古蹟，同時，也是寶島上保存最完整的古墓之一。目前列為國家二級古蹟。

歷史根據「浯江鄭氏族譜世系錄」記載;鄭崇和，字其德，號詒菴，生於乾隆二十一年(浯江為金門的昔稱)。

乾隆三十九年，鄭崇和十九歲，即隨父率族人來台拓荒闢地，起初卜居苗縣後龍，發跡後才遷到新竹。其次子「開台進士」鄭用錫即出生於後龍溪洲里。

鄭崇和，乾隆二十一年生，是開臺進士鄭用錫之父。原籍金門，十九歲渡海來臺卜居後龍。

關於崇和公的善行義舉，史書記載者極多:嘉慶十年(西元1805年)，海盜蔡牽進犯淡水，他奉檄招募鄉勇防守;當時新竹一帶，閩粵移民雜處，時有械鬥事件發生，經崇和公召兩方父老，力陳利害，並曉以大義，始得平息;又竹塹山區，山胞輒出殺人，他便召集壯丁，依山勢地形設隘，以保護行人;嘉慶二十年，農產欠收，他發栗平價;當時文風未開，竹塹人士倡議建文廟，崇和公慨捐巨款，命子用錫督工，新竹文風之盛，肇始於此。

鄭氏迕於道光七年(西元1827年)，享壽72歲，葬於於後龍竹圍仔山。道光九年，鄉人請祀鄉賢祠，十二年詔可。其榮銜有清廷誥封中憲大夫、晉封通奉大夫及崇祀鄉賢。說起來，崇和公之死後哀榮，是有點父以子貴。

十班坑今日所見的鄭氏塋墓，是在同治六年(西西1867年)重修的，其德配陳太夫人，亦同穴合葬。　　

鄭墓，道光十二年，皇帝追封崇和為臺灣第一位「鄉賢」，特賜造旗官墓。墓前有文武翁仲石象，立於左右，另有成對石馬、石羊、石虎，或立或伏或蹲;石馬，係以馬賜騎之意，石羊及石虎則作敬獻長祭解。

除了翁仲之外，墓園左右還有兩支石柱華表，分別刻有正楷字樣:「恩受榮封更享松榆俎豆　慶餘積善己著蘭桂科名」，以表彰鄭崇和功業之灼華。

墓園進口處，豎有一方神道碑，碑文如下:「　清　覃恩誥贈奉政大夫禮部員外郎　晉贈通奉大夫奉　旨入祀鄉賢祠詒菴鄭先生暨德配　覃恩誥封太宜人　晉贈夫人恭懿陳夫人神道」，本省現存古墓有神道碑者不多。　　

崇和墓園，形制渾厚莊嚴，雍容堂皇，此類具有文獻價值的古墓，本省已屬鳳毛麟角。細審該墓，由於歷經百餘年風雨侵蝕，部份石雕已有缺損或裂痕;據地方耆老稱，鄭氏子嗣，每年均前來祭掃，如能加以修茸整建，庶幾可保有此一地方古文化資產，免於在荒煙蔓草中酒泯消失。　　

雲梯書院又稱宣王宮座落西湖鄉西湖村學堂下，是一處已有一百五十餘年歷史的私塾教育場所，清代中葉後對西湖地區之教化，曾經有過極為輝煌的成就。

雲梯書院為西湖劉家所創。劉府自來台祖劉恩寬於乾隆年間在西湖開基立業後，披荊斬棘，刻苦經營，至第二代劉漢魁五兄弟時，已成地方首富，再傳

至第三代，家財達數萬貫，田產遍及西湖、中和、銅鑼、公館等地，三世祖劉永長（字錫金）、劉永石（字錫銓）等兄弟議定，為了使子孫明瞭崇高禮教，

遵行聖賢之道，於道光九年（公元一八二九）在西湖莊伯公背（今瑞湖國小校址）創辦私塾，春祀孔聖，延聘教師，傳授漢學，教育族內及地方子弟。至道光二十年（公元一八四0）劉永義（字錫鑽）見私塾學生日增，原址已不符應用，遂捐出山仔頂土地，擴建學堂，並往廣東省惠州府，奉請分祀至賢先師孔夫子為主祀暨五文昌夫子合祀，稱為「雲梯書院」，尊師重道，傭工拾字，廣興文教，崇振儒風。從此孕育劉家先後產生大學生、庠土、廩土等十餘人，綿綿延延，連數十年之久，同一家族，有此成就，確是難能可貴。

光緒二十年（公元一八九四）甲午之役，清廷戰敗，翌年割合議成，台灣淪入異族，雲梯書院仍繼續授業漢文，以延續祖國文化於不墜。

光緒二十六年（公元一九00）秋，慶祝雲梯書院創建六十週年，劉氏族人劉子龍、劉子英、劉子秋昆仲，倡議改書院為「文廟」，並以欲人修身省過，以明明德，匡正世道人心之義，而將廟名改為「修省堂」。雲梯書院至此功成身退，地方教育改由日人推動之新式學校所取代。

民國四十二年，修省堂毀於地震後重建，至民國七十一年落成，易民「宣王宮」。

「宣王宮」最具保存價值的古物，是位於外庭左側的「惜字亭」，亭高約三公尺，由石雕建材組成，全亭分三層，下層是底座、中層為燃燒字紙的「敬聖亭」，兩側銘刻的楹聯是「普作飛龍舞鳳，化為紫氣祥雲」；上層是供奉倉頡先聖的小祠，祠門兩側聯語：「啟發乾坤秘，傳流宇宙心」，及門上的橫批是「始制文字」，正是倉頡的真實寫照這座「惜字亭」，建於書院初創時，樸拙古雅，完整如初，苗栗縣僅此一座，台灣全島也不多見，難得的是宣王宮管理執事先生，在廟宇重建時，為恐破損，未敢異動，而能原貌保有下來，主事者有此慧眼，確是聖亭之幸。

劉恩寬古宅，於四湖村瑞湖國小前方，興建於清乾隆二十五年(西元1760年)，為彭城劉氏家族的宗祠，主祀來台開基始祖恩寬公及派下列祖列宗的神位，配祀觀音佛祖及福德正神。

其宗祠佔地廣闊，前臨西湖溪沖積平原，後依連翠嶺，氣勢雍容恢弘。屬於三合院建築，覆蓋綠色琉璃瓦，燕尾式屋脊，雖無畫棟雕樑，惟在樸質素雅中，卻透露出客家人特有之恬淡平和風格。

特色神龕與神龕之間留有四空格，放置功名執事牌：「三代明經」、「禮部朝考」、「庚辰科恩進士」、「候選儒學正堂」。

據云：公廳基址堪輿學上屬「鯉魚型」，外院兩側之魚池為魚腮，正身後側左右兩口井為魚目，後方之山崗為魚身及魚尾，前方橫有西湖溪，象徵如魚得水，正可魚躍龍門，必然大振家聲。

彭城堂號由來劉氏的眾多堂號中，最為著名的莫過於彭城堂。因彭城為劉姓的共同郡望，也是漢家劉氏的發源地。

因此，許多劉氏宗族都將自己的祠堂稱為彭城堂，以標明自己為彭城劉氏，為正宗的漢家後裔。甚至出自他源的劉氏，如匈奴劉氏、沙陀劉氏等，因年代久遠，譜係失考，也對外自稱為彭城劉氏，往往以彭城堂作為劉族堂號。

吳濁流（1900-1976），本名吳建田，詩人、小說家，新竹縣新埔鎮人。日治時期臺灣總督府國語學校師範部畢業後，任教公學校。1922年4月，因論文過激，左遷苗栗縣西湖鄉四湖公學校（今西湖國小），時年23歲；此後即輾轉任教於四湖公學校與五湖分教場，一直到1937年才離開。前後共計15年，所以他自己也把西湖鄉當作是他的第二故鄉。就文學而言，吳濁流在西湖鄉五湖分教場（五湖國小前身）教書期間，開始新文學寫作；而且在作品裡處處表現了懷念西湖之情。因此，從這個觀點來看，西湖鄉實在可以說是吳濁流的文學原鄉。且通過吳濁流及其詩文小說，西湖鄉早已成為國內外愛好文學者嚮往的文學之鄉了。為此，鄉公所特別委託隱居該鄉五湖村的作家藍博洲，以「建設吳濁流的文學原鄉」的構想出發，企劃一系列的文化活動與建設藍圖，希望通過此一計畫的實踐，配合地方自然美景與客家人文，建設南有美濃（鍾理和），北有西湖（吳濁流）的客家文學之鄉，並帶動地方繁榮的新風貌。

吳濁流藝文館位在五湖活動中心二樓，是為紀念台灣著名的文學家吳濁流先生所設，吳濁流先生曾於西湖鄉定居執教十五年，將西湖當作他的第二故鄉，有許多描述西湖純樸民風與自然美景的文學作品，在藝文館的珍藏本室中有收藏眾多吳濁流先生的文學著作書籍，並且會不定期舉辦文學展覽，將文學納入地方文化發展的重點之一。

「青錢第」位於西湖鄉五湖村茅仔埔（當時，此處茅草叢生，故得名），在「苗119」公路北側。青錢第創建於清代末葉，推算約有140年的歷史，是地方享有名望的張家宅第，也是西湖鄉第九任鄉長張慶修先生老家。張家是西湖鄉茅仔埔的大戶，約300餘年前明鄭時期移民來台。在本省的古宅中，有功名的稱「進士第」、「大夫第」、「光祿第」，而張家卻稱「青錢第」，以青錢為名，非常罕見。

青錢第的緣由有二，一出自「青錢萬選」，語出「新唐書一六一卷張薦傳」，形容唐朝張鷟文辭極佳，有如青錢般人人喜愛，萬選萬中；後人更以「青錢萬選」比喻文辭出眾。

「張」姓在台灣的姓氏排名中一直名列前矛，是台灣五大姓氏之一。而其中以郡望「清河」為堂號居多，典故則有以「金鑑」、「青錢」、「萬選」為堂號（宅名）。其中以「青錢」為堂號，則是以苗栗縣西湖鄉五湖村茅仔埔與桃園縣龍潭鄉三坑子的「青錢第」，兩處民居合院為代表，而以「萬選」為堂號的，則是以台中縣豐原市翁子社的「萬選居」為著稱。

另一說為，據說張家(張朝登時期)農墾貿遷有道，終於財富聲譽一方，而在某一時期鑄發一種錢幣，因以青銅鑄成，故稱「青錢」。只要她們聲名所到之處皆可使用。後來皇帝知道認為張家旣有此法，便想出一個考題，賞賜給張府兩顆橘子，說明要如何讓全村人都吃到。

張朝登想了想，便叫人拿了個大水缸，將橘子搗碎拌和在開水中，邀請全村來喝皇上御賜的橘子水。皇帝據聞回奏，龍心大悅，對於其鑄錢行使不究，反頒「青錢第」三字給他們，據說這就是青錢第宅名的由來，其榮譽並不下於功名，現今其門口斗拱還畫有此圖。

曾經多次改建，最近一次重修在民國43年左右，外觀看起來，只是一棟寬敞的磚道三合院建築，不過，細加端詳，它的格局、樑柱、神龕，與一般傳統客家民宅相比，有它與眾不同的獨特風格。

目前從外貌看來仍具古風，整棟房子結構成「昌」字形，寓喻家族昌盛，分為兩個院落、正廳、左右廂房。共有四個院門，在防禦上頗有構思，依地理位置配置，祖屋是「日」，外廳有大庭院是「曰」，正廳大門上方有「青錢第」三個大字，左右豎立二根石柱，刻著「青雲志操能容物，錢水文章不染塵」。屋樑雕刻花紋均顯現古樸特色。「青錢第」格局堂皇，周圍翠林修竹環繞，意境幽雅，散發出莊稼稻鄉菜黃的寧靜悠然氣息。沐浴其間，易引發思古情懷，的確是值得保護的古厝。

「青錢第古宅」坐落於西湖鄉五湖村的茅仔埔，建於清朝同治年間，至今已有百年歷史，曾經多次改建，雖然外觀看起來只是一棟寬廠的傳統三合院建築，不過仔細端看，青錢第古宅的格局、樑柱、神龕與一般傳統客家民宅相比較，仍有它與眾不同的獨特風格。

青錢第古宅格局堂皇，周圍青翠的竹林環繞，意境幽雅，沉浸其中，悠然自得，的確是個值得保存的人文古蹟。※以上資料來源：西湖鄉公所

（但今日走訪，門庭深鎖亦未見有後人居住，斑駁生鏽的門，宅第改建後已失原貌，不禁令人噓唏﹗）